中华文化博大精深，悠久的历史孕育了许多值得传承的传统文化。在这片广袤的文化海洋中，文字、绘画、唐诗、宋词、元曲、戏剧等，都是构成其中的重要部分。然而，在历史的长河中，中华民族在传承文化时常常主张“去糟粕，取精华”。因此，一些曾经流行的文化元素被逐渐抛弃，走向衰退，其中之一便是相术。

相术，作为一种古老的文化现象，曾经在中国历史中占有重要地位，但到了现代，它与迷信、玄学等概念紧密相关，因而逐渐被大众所摒弃。相术的从业者——相师，往往被人们轻视，甚至成为笑柄。然而，在古代，相师的地位可不低。从国家的决策到百姓的婚嫁，很多事情都离不开相师的帮助，甚至有些能力出众的相师会被尊称为“国师”，享受着尊贵的待遇。

展开剩余80%

所谓“相师”，就是指专门从事相术的人，他们可以通过观察人的面相、气色、骨骼、手纹等，来推测一个人的命运、吉凶、寿命等。要成为一名优秀的相师，除了天赋之外，长期的学习和实践同样不可或缺。相术的核心在于“术数”，这是道教五术之一，基于阴阳五行的生克制化理论，用来预测未来的变化和人生命运。

在中国历史的长河中，相术一直受到统治者的青睐，无论是哪个朝代更替，相术始终未曾消失。许多有才华的相师，甚至宣称自己能够预测一个朝代的兴衰。而其中，隋唐时期的袁天罡无疑是最为著名的一位相师。

袁天罡生卒年不详，且与他的神秘气质相符，若没有足够的神秘感，又怎会有那么多关于他的传奇流传下来？尽管如此，袁天罡活得很长，据说他自隋朝末年便开始显现出非凡的才华，一直活跃到武则天称帝时。年轻时的袁天罡生活困苦，父亲早逝，不得不独自奋斗。在一次偶然的机会下，他接触到了长生之术，并全身心投入其中，逐渐开始钻研相术等玄学。

任何事物，只有专心致志地去做，才能有所成就。袁天罡便凭借自己的不懈努力，在术数上取得了巨大的成就，甚至一度开辟了新天地。隋炀帝时，他凭借相术当上了资官令，唐朝建立后，他又被任命为火井令。但这些官职对他而言，仅是谋生之计，根本没有追求升官发财的愿望。因此，江湖上并没有留下什么关于袁天罡的政绩，流传下来的更多是他准确的相术。

在大业末年，袁天罡为许多人相过面，其中杜淹、王珪、韦挺、窦轨等人都亲身经历验证了袁天罡相术的准确性。唐高祖李渊建立唐朝后，袁天罡一度隐退。但在数十年后，他再次出现在公众视野中。武则天小时候，袁天罡曾经过武家，武士彠请他为几个孩子相面。袁天罡看到武则天时，突然大惊失色，口中脱口而出：“龙瞳凤颈，极贵验也；若为女，当作天子！”

这番话让袁天罡离开后，命运的轮盘悄然转动。谁也没想到，襁褓中的婴儿，后来真的成为了预言中的“天子”。唐太宗李世民继位后，听说了袁天罡的预言，也对其十分敬佩。袁天罡曾被李世民邀请入宫商讨国事，而李世民对他的能力十分赞赏。这也使得袁天罡深信，唐朝应该由李唐家族继续执掌下去，即使他已经预见到唐朝在李世民之后将面临重大劫难。

这场劫难，显然是指武则天的崛起。武则天凭借过人的政治智慧，成功将盛唐一分为二，插入了武周政权。她的称帝之路并非偶然，袁天罡并不完全相信她能成功，因此，他始终认为，武周政权是一个短暂的插曲。为了自己的理想，袁天罡时常在暗中反对武则天的政权，而这无疑激怒了武则天。

武则天为了稳固自己的皇位，对于任何威胁她统治的人都毫不手软。袁天罡作为一位曾预言她将成为皇帝的相师，理所当然成了她的眼中钉。她将袁天罡召入宫中，并将其囚禁在大牢中。在将袁天罡处决前，武则天亲自去狱中探望，询问他是否还有遗言。

面对武则天，袁天罡淡然地说了八个字：“成也洛水，败也洛水。”这句话令武则天感到震惊。前四个字象征着她的成就，而后四个字则暗示着她未来可能的命运。武则天心生一丝惧意，决定放了袁天罡一命，想要通过这一宽恕获得袁天罡的“善意”，并改变她未来的命运。

然而，袁天罡所说的八字已经预示了天命，他并不打算为武则天改变命运。袁天罡被释放后，消失得无影无踪。而武则天的人生也最终应验了这一预言——晚年的她奢靡无度，深受仇恨。她最终在上阳宫病重时，被宰相张柬之等人发动神龙政变逼迫退位，最终去世。她的传奇一生，也就此画上了句号。

这一切，是否也与袁天罡的预言密切相关？他预言的“败也洛水”果真应验了武则天的晚年命运，留给后人无尽的遐想。

（参考文献：《旧唐书》、《新唐书》）

发布于：天津市